一、皮影造型的特點分析
　　皮影造型俊俏大(dà)方，外(wài)輪廓挺拔概括；镌刻精細流暢，重視(shì)圖案的裝飾效果；着色對(duì)比強烈，活波明(míng)快(kuài)；影人肢體部分之間的組合、分解合理(lǐ)，因而表演十分靈活，充分體現(xiàn)了(le)粗中有細、豪放(fàng)有緻的藝術風(fēng)格。皮影的造型特點可以通過以下(xià)幾點來(lái)闡述：
　　1、“正面律”的輪廓方式
　　人物的設計(jì)，一般都采用(yòng)側身五分臉或七分臉的平面形象。稱之爲“五分臉”。人物的裝束與面容神韻生動形象、誇張幽默、诙諧浪漫。畫(huà)工(gōng)秘訣雲：“要畫(huà)愁，鎖眉頭；要畫(huà)笑(xiào)，嘴角翹；要畫(huà)哭，眼擠住；要畫(huà)躁，嘴角吊”。
　　2、身形外(wài)輪廓的整體性與典型性
　　皮影的外(wài)輪廓處理(lǐ)往往呈流線型簡潔處理(lǐ)。外(wài)形輪廓的“整體美(měi)”中包涵了(le)圖案裝飾服從(cóng)于形象整體的古典美(měi)。每個人物造型的曲線輪廓，身段高(gāo)度、頭身手臂和(hé)總身高(gāo)的比例，在設計(jì)刻制時(shí)由創作(zuò)人賦予的藝術表現(xiàn)魅力。皮影人物造型，是按戲曲生、旦、淨、醜的模式進行設計(jì)的。各行當臉譜和(hé)行頭的程式化造型，源于舞台戲劇(jù)，又高(gāo)于戲劇(jù)。
　　3、人物形象的“大(dà)小(xiǎo)尊卑”
　　皮影表演中人物的大(dà)小(xiǎo)與角色的尊卑密切相關，一般重要角色要大(dà)于配角醜角。
　　4、強烈對(duì)比的顔色處理(lǐ)
　　皮影人物用(yòng)色單純洗練，一般僅用(yòng)紅(hóng)、黑、綠、橘、黃這(zhè)幾種色純度、透明(míng)度較高(gāo)的品色渲染，通過民間色彩搭配及其象征表達角色的正邪與特點。很(hěn)重視(shì)色彩構成，用(yòng)幾種簡單色彩，通過組合、排列表現(xiàn)皮影千姿百态的藝術形象。中國古畫(huà)講究用(yòng)色不在取色，而在取氣，“随類賦彩”，這(zhè)些(xiē)傳統繪畫(huà)法，同樣是制作(zuò)皮影的用(yòng)色原則。如“三國”戲中，關羽畫(huà)紅(hóng)臉、卧蠶眉、丹鳳眼，表現(xiàn)其英武正直忠義千秋的英雄性格。綠色則表示骁勇善戰。如《鐵(tiě)丘墳》中的程咬金(jīn)、《五峰會(huì)》中的暴虎，都勾綠臉。
　　5、镂空(kōng)花(huā)色圖案處理(lǐ)服裝
　　皮影造型中更多的細節處理(lǐ)主要體現(xiàn)在服裝設計(jì)中的镂空(kōng)圖案。圖案處理(lǐ)中變化與統一、對(duì)比與調和(hé)、節奏與韻律、都體現(xiàn)了(le)一種賞心悅目的裝飾性和(hé)秩序性。這(zhè)同傳統雕塑中整體的外(wài)輪廓配以減地平雕加陰線刻，以及青銅器皿簡潔大(dà)方的器型中的精雕細琢有異曲同工(gōng)之妙。服裝上(shàng)的各種花(huā)紋圖案，大(dà)膽吸收了(le)民間剪紙(zhǐ)中的花(huā)、鳥、動物、水(shuǐ)、雲、鳳、龍等各類紋樣。通過四方連續圖案和(hé)邊角二方連續圖案體現(xiàn)花(huā)花(huā)套連，葉葉巧綴，變化無窮，既表達人物形象又具獨立裝飾審美(měi)作(zuò)用(yòng)。
　　6、強調用(yòng)線的魅力
　　皮影爲了(le)突破平面影人隻能(néng)在二度空(kōng)間裏上(shàng)下(xià)移動的局限，藝人們在影人形象的塑造上(shàng)巧妙地采用(yòng)了(le)合理(lǐ)的誇張、變形手法，從(cóng)而增強了(le)影戲表演的可觀性和(hé)生動性。其人物的誇張造型，主要是運用(yòng)線條的變化來(lái)實現(xiàn)的。實線多用(yòng)于人物面部造型，虛線常施于衣服紋理(lǐ)圖案。人物品行的正邪、相貌的美(měi)醜，都是通過線條的曲直、長短、方圓等來(lái)表現(xiàn)的。
　　7、以少代多，以虛爲實的處理(lǐ)方法
　　“道(dào)生一、一生二、二生三、三生萬物。”“虛實相生，無畫(huà)處皆成妙境”。中國傳統造型藝術從(cóng)來(lái)都是以少勝多，以虛代實。這(zhè)在傳統繪畫(huà)、文(wén)學藝術以及舞台戲劇(jù)表演中都有很(hěn)多例子，皮影的藝術處理(lǐ)方式同樣深刻體現(xiàn)中國傳統藝術處理(lǐ)方法。通過3、5個人體現(xiàn)千軍萬馬，以簡單的家具、樓厥代替實際場景，可謂包含了(le)中國特色的時(shí)空(kōng)處理(lǐ)方法。
　　二、皮影造型與制作(zuò)過程所包含的典型性
　　宋代吳自(zì)牧《夢梁錄》談到(dào)影戲人物造型時(shí)稱：“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以醜行，蓋亦寓褒貶于其間耳。”可見，皮影是非常注重象征性、程式化的藝術形式。皮影的造型借鑒了(le)非常多早期佛教造型、壁畫(huà)、雕塑、民間剪紙(zhǐ)等藝術形式。經過千百年的曆史積澱以及皮影造型的自(zì)律性發展，逐漸形成了(le)獨具特色的審美(měi)意味。
　　1、皮影中的程式化造型
　　皮影中的人物造型沒有透視(shì)關系，沒有正常的人體比例，但(dàn)是這(zhè)一切卻又感覺合情合理(lǐ)，嚴謹而又規範，既爲人物的刻畫(huà)提供表現(xiàn)的空(kōng)間，同時(shí)滿足皮影表演過程中影響的外(wài)形輪廓明(míng)朗和(hé)橫向移動做戲的需要。其性格的塑造，最重要的是頭部的塑造，這(zhè)也(yě)是皮影人物頭數量一般都是身子很(hěn)多倍的原因。通過藝術的誇張，達到(dào)神韻的表現(xiàn)，并以平眉和(hé)皺眉區(qū)别人物性格的陽剛和(hé)陰柔，生角角色以平眉細目表現(xiàn)，其風(fēng)采沉着安詳；旦角以彎眉線眼表現(xiàn)，神韻文(wén)靜；武士則以皺眉鳳眼表現(xiàn)，氣概英俊骁勇。典型的表現(xiàn)手法是五官以外(wài)的面部全部镂空(kōng)處理(lǐ)，以直線構成臉型，下(xià)颌角化、方化，整體造型精巧俊美(měi)。對(duì)生、旦采用(yòng)陽刻空(kōng)臉，身條纖瘦，蓮指修長，其臉型爲高(gāo)額頭、直鼻梁、點紅(hóng)小(xiǎo)口，細眉細眼，面容輪廓線不塗色。人物的長須長發常是有用(yòng)真頭發粘上(shàng)去的。男(nán)角靴底是前腳平後腳翹，帶有動感。對(duì)于發型、頭飾、巾帽和(hé)服裝，是按人物的行當身份來(lái)設計(jì)的，什(shén)麽人要着什(shén)麽裝。影人的制作(zuò)是“裝配式”的，分爲“頭”、“盔帽”、“身子”三大(dà)部分，各部位均有接榫裝置，皮影人物的服裝身條，除少數特定人物是專用(yòng)的以外(wài)，大(dà)多數是可以通用(yòng)的。隻要在身條上(shàng)換一個相應身份的頭茬，就變成了(le)另外(wài)一個人物。例如頭飾的處理(lǐ)，同一紗帽插上(shàng)金(jīn)花(huā)即爲狀元，戴上(shàng)套翅即爲驸馬。在道(dào)具中安排同樣有着程式化方法。用(yòng)不同的圖案以及道(dào)具組合表達地位高(gāo)低(dī)貴賤。桌上(shàng)置以令箭旗帥印即爲将軍，配以書籍、文(wén)房四寶即爲書生等等。
　　2、皮影造型的象征寓意
　　皮影深受老(lǎo)百姓喜愛，不僅僅在于娛樂。還因爲皮影戲中的象征吉祥等寓意。影戲中的“祈福”功能(néng)代表了(le)人們對(duì)于追求吉祥幸福的向往。這(zhè)些(xiē)不僅在表演劇(jù)情中體現(xiàn)，在皮影的造型用(yòng)色、圖案等方面亦有所表現(xiàn)。其一，以諧音(yīn)的方式表達。如花(huā)瓶中插上(shàng)柿子謂之平安。而老(lǎo)生的服飾上(shàng)同樣多采用(yòng)桃、蝙蝠等紋樣，表達福壽雙全的吉祥寓意。其二，寓意方式。武将多用(yòng)獅子老(lǎo)虎等紋飾處理(lǐ)服裝意爲勇猛不可擋之霸氣。書生多用(yòng)四君子以體現(xiàn)儒雅之風(fēng)。道(dào)生多用(yòng)太極八卦等圖案象征智慧與神秘。其三，色彩應用(yòng)的象征性。皮影的色彩與中國的五行學說相互對(duì)應，采用(yòng)紅(hóng)、綠、黑、黃、白(bái)表現(xiàn)影人的所有色彩皮影中臉部的顔色處理(lǐ)寓意着不同的人物性格。如黑臉多陰刻，寓意剛正不阿。紅(hóng)臉寓意剛烈忠勇。綠臉多用(yòng)于妖怪、強盜，寓意暴躁蠻橫等。
　　3、符号化的應用(yòng)
　　旗袍、燈籠、龍燈能(néng)使我們馬上(shàng)就能(néng)想起自(zì)己所屬的民族，一如看(kàn)到(dào)“浮世繪”聯想到(dào)日本一樣，這(zhè)些(xiē)顯著的符号傳遞着清晰的地域或民族色彩，這(zhè)些(xiē)藝術的視(shì)覺語言符号符合不同民族的感情需要。皮影中的造型符号抽取生活中的典型符号，在二維處理(lǐ)中能(néng)更好(hǎo)地使之明(míng)晰化易于辨認和(hé)熟記。如龍紋即爲權利與能(néng)力的象征，多用(yòng)于皇帝身上(shàng)以及皇族器皿的圖案。“雪花(huā)”象征文(wén)靜淡雅，多用(yòng)于文(wén)、旦角色。“萬字”符象征富貴長久、萬壽無疆。
　　4、皮影造型中的誇張概括性
　　皮影造型繼承了(le)民間藝術造型的誇張概括手法，誇大(dà)造型對(duì)象的特征，使其形象更具代表性。中國傳統繪畫(huà)中的“以形寫神”在民間藝術中得到(dào)了(le)更多的保留和(hé)發展。皮影由于以平面來(lái)處理(lǐ)，故而需不拘生活中的自(zì)然形态，在統一的外(wài)輪廓中大(dà)膽誇張，強調色彩和(hé)線條的對(duì)比和(hé)韻律，突出人物的鮮明(míng)性格，使造型更加戲劇(jù)化。皮影藝術演繹的舞台是一面的影窗，“依皮成型，借光弄影”通過燈光的照射，将人物影子展現(xiàn)在影窗上(shàng)。隻能(néng)在隻有長、寬的二度空(kōng)間裏做上(shàng)下(xià)、前後的活動，這(zhè)就決定了(le)影人的變形和(hé)誇張。這(zhè)就決定了(le)影人造型處理(lǐ)的平面化。影人的頭茬頭部采用(yòng)五分平視(shì)，頭飾和(hé)帽子采取六、七分俯視(shì)。紗帽的翅子通常是八、九分視(shì)像，有時(shí)更加誇張。根據影人的臉譜樣式與唱腔的不同可分爲生、髯、小(xiǎo)、大(dà)、醜等行，人物形象處理(lǐ)高(gāo)度的典型化與戲曲化，“公忠者雕以正貌，奸邪者與之醜貌”，忠奸分明(míng)，易于識别。皮影除了(le)人物造型以外(wài)還有大(dà)量道(dào)具造型與影片造型，包括桌椅床凳、車船(chuán)馬橋、山石門(mén)景、龍鳳禽獸、花(huā)樹蟲魚、亭台殿閣、城(chéng)橋寺塔等場景，其造型考究，處處流露着鮮明(míng)的皮影藝術特色。在皮影景物造型中廣泛采用(yòng)富有立體感的平面處理(lǐ)手法，同一形象中，有的平視(shì)，有的仰視(shì)，不受時(shí)空(kōng)的局限和(hé)理(lǐ)智的參與，按寫意的目的來(lái)造型，不受對(duì)表達意義毫無作(zuò)用(yòng)的客觀自(zì)然邏輯的束縛。
　　5、制作(zuò)過程的程式化處理(lǐ)
　　皮影的制作(zuò)程序通常要經過繪稿、镂刻、敷彩、發汗熨平、綴結合成等幾道(dào)工(gōng)序才得以完成。制作(zuò)皮影時(shí)有專門(mén)的畫(huà)稿，稱爲“樣譜”，這(zhè)些(xiē)設計(jì)圖稿世代相傳。即按人物的不同身份和(hé)個性，設計(jì)出不同的形象，如武生飾武生巾，将軍爲紮巾，元帥戴沖天盔；丞相穿相貂，文(wén)官身着闆吉；男(nán)子則按年齡分無須、短須和(hé)三髯。皮影人物的設計(jì)往往臉部體現(xiàn)個性，服飾強調共性，所以一個皮影班的皮影人物，常常皮影頭像有一、二千個，而皮影身體隻有幾百個。演出時(shí)，根據劇(jù)情需要，隻要将不同的頭像插到(dào)不同身份的軀幹上(shàng)即可。制作(zuò)過程可以更清晰地看(kàn)出皮影造型中的程式化處理(lǐ)。
　　三、皮影典型造型的藝術價值
　　任何一門(mén)藝術由低(dī)級到(dào)高(gāo)級的發展過程，都是藝術種類不斷多樣化的過程。這(zhè)根源于客觀社會(huì)生活的豐富多彩和(hé)審美(měi)感覺能(néng)力的豐富多樣，以不同的表現(xiàn)手段和(hé)表現(xiàn)方式來(lái)反映不同的對(duì)象，創造出多種多樣的藝術世界，使人類的視(shì)覺和(hé)聽覺審美(měi)能(néng)力得到(dào)極大(dà)發展。皮影藝術在滿足人們娛樂的需要，豐富人們的精神生活，傳播文(wén)化知(zhī)識等方面，一直起着積極作(zuò)用(yòng)。而皮影的藝術創意揉和(hé)了(le)中國帛畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚和(hé)壁畫(huà)之手法與風(fēng)格。它的藝術風(fēng)格，在民族藝苑裏也(yě)是獨樹一幟。它爲了(le)适應皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了(le)抽象與寫實相結合的手法，對(duì)人物及場面景物進行了(le)大(dà)膽的平面化、藝術化、戲曲化的綜合處理(lǐ)。而皮影人制品不隻是用(yòng)于皮影戲的演出，其本身同樣具有很(hěn)高(gāo)的藝術欣賞價值。其臉譜與服飾造型生動而形象，誇張而幽默。再加上(shàng)雕功之流暢，着色之豔麗(lì)，通體透剔和(hé)四肢靈活的工(gōng)藝制作(zuò)效果，使人賞心悅目，愛不釋手。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術欣賞又有收藏價值，皮影藝術的創作(zuò)過程是一種複雜(zá)的精神活動和(hé)生産制作(zuò)活動過程，它包括兩個相互依存、互爲表裏的方面：一是對(duì)社會(huì)生活的體驗、觀察、總結和(hé)審美(měi)認識；二是運用(yòng)物質材料和(hé)技藝手段将這(zhè)種審美(měi)認識表現(xiàn)出來(lái)，使其物質化、可視(shì)化，再加上(shàng)在舞台上(shàng)的表演，皮影藝術的價值就會(huì)被真正體現(xiàn)出來(lái)。
　　目前，全國都在整理(lǐ)和(hé)研究民間文(wén)化藝術遺産，皮影這(zhè)一具有代表性的民俗文(wén)化遺産尚有許多豐富内涵有待挖掘。在皮影的方寸之間俗與雅、美(měi)與醜、古與今的交融盡情展現(xiàn)，我們期待着它的不斷創新和(hé)發展。皮影藝術不僅僅在國内有着較大(dà)的影響，在國際上(shàng)，同樣要使它成爲世界看(kàn)待中國的又一面獨具魅力的窗戶。